perubahan kita mampu mengubah dunia?

Hampir setiap hari kita berkata atau mendengar kawan kawan kita berkata,

 "esok aku nk berubah ke lebih baik..."

tp, adakah kite atau mereka berusaha? ke hanya untuk menyedapkan pendengaran org lain? janganlah hanya berkata dusta, usaha lah dan berdoa dan lakukan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya. itulah sebaiknye.Tapi, nk sentuh pasal perubahan ni,

korg sedar tak kalau kite berubah ke arah yg lebih baik mungkin boleh mengubah dunia.mesti korang fikir ia mustahil,kan?

insyaAllah boleh, semuanya ketentuan Ilahi. semua di atas dunia ini telah dirancang dengan teliti dan tiada sebarang kecacatan walaupun proses yang berlaku dalam diri kita, ia cukup sempurna. dari sekecil zarah hinggalah sebesar alam sekitar. semuanya dirancang dengan amat sempurna.

"Dia lah yang telah mengaturkan kejadian tujuh petala langit yang berlapis-lapis; engkau tidak dapat melihat pada ciptaan Allah Yang Maha Pemurah itu sebarang keadaan yang tidak seimbang dan tidak munasabah; (jika engkau ragu-ragu) maka ulangilah pandangan – (mu) – dapatkah engkau melihat sebarang kecacatan?" (Surah al-Mulk : 3)

 "Kemudian ulangilah pandangan (mu) berkali-kali, nescaya pandanganmu itu akan berbalik kepadamu dengan hampa (daripada melihat sebarang kecacatan), sedang ia pula berkeadaan lemah lesu (kerana habis tenaga dengan sia-sia)." (Surah al-Mulk : 4)

Sebagai contoh dlm keluarga, ibu bapa, adik beradik, sanak saudara, akan mencontohi kita dan berubah. seterusnya akan berpanjangan ke masyarakat dan setrusnya negara. insyaAllah. semua ini tidak lah mustahil kerana Dia lah yang menentukan. kita telah berusaha. ttpi perubahan itu perlulah ke arah yang betul.

Sebagai contoh, sekiranya kita berubah, dan alhamdulillah perubahan kita menjadi, kita melakukan kebaikan, menjaga kebersihan, mempunyai akhlak yang baik, menjadi semakin peramah, menjaga silaturrahim sesama manusia dan Allah. insyaAllah, di hadapan mata org lain kita bagaikan sempurna tetapi tidak lah 100 peratus sempurna. kita akan dijadikan role model untuk mereka berubah.

Tetapi ingatlah perubahan kita hanyalah kerana Allah, bukan kerana manusia. supaya tidak timbul riak,takbur serta bangga diri dalam diri kita. sesungguhnya itulah yang merosakkan akhlak dan hati seseorang.

“Allah tidak akan mengubah apa pada kaum itu sehingga mereka itu sendiri mengubah apa yang ada pada diri mereka” (Surah al-Ra’d; 11)"

hadis larangan simpan kuku/cara potong kuku

Adab memotong kuku
RASULULLAH S.A.W BERSABDA: YANG ERTINYA: Barang siapa yang mengerat kukunya pada :
* Hari Sabtu :Nescaya keluar dari dalam tubuhnya ubat dan masuk kepadanya penyakit
* Hari Ahad :Nescaya keluar daripadanya kekayaan dan masuk kemiskinan
* Hari Isnin :Nescaya keluar daripadanya gila dan masuk sihat
* Hari Selasa :Nescaya keluar daripadanya sihat dan masuk penyakit
* Hari Rabu :Nescaya keluar daripadanya was-was dan masuk kepadanya kepapaan.
* Hari Khamis :Nescaya keluar daripadanya gila dan masuk kepadanya sembuh dari penyakit.
* Hari Jumaat :Nescaya keluar dosa-dosanya seperti pada hari dilahirkan oleh ibunya dan masuk kepadanya rahmat daripada Allah Taala.

Dikatakan bahawa menyimpan sebatang jari kuku yang panjang, dosanya sama seperti memelihara sekandang babi , jika kesemua jejari kita menyimpan kuku yang panjag.... bayangkanlah dosa yang telah kita tanggung untuk kesemua babi-babi tersebut.... potonglah kuku anda….. [seperti yang di dalam soalan]

Di sini, ada hadis yang disebutkan secara terperinci namun apabila diteruskan dengan menyebut: “Dikatakan bahawa menyimpan sebatang jari kuku…”, penulisnya masih juga tidak menyebutkan hadis sandarannya.

Untuk pengetahuan, hadis yang disebutkan di atas tentang hari-hari memotong kuku adalah hadis palsu. Dan terjemahannya juga terbalik (contoh: sepatutnya keluar penyakit dan masuk sihat)! Hadis ini telah dimuatkan di dalam kitab al-Mawdu’aat (kitab hadis-hadis palsu) oleh Ibn al-Jawzi (508 – 597h), mukasurat 53; dan boleh didapati dalam kitab-kitab lain yang mengumpul hadis-hadis palsu.

Menurut Imam ash-Shawkani: Berkata as-Sakhawi (831-902h) dalam kitabnya al-Maqasid (iaitu kitab al-Maqasid al-Hasanah fi bayan kathir min al-ahadith al-musytaharah ‘alaa al-alsinah yang bermaksud: Maksud baik dalam menerangkan banyak hadis-hadis yang masyhur diperkatakan orang ramai): Tidak ada langsung hadis daripada nabi yang thabit (sahih) mengenai cara memotong kuku dan mengkhususkan hari tertentu untuk (melakukan)nya, dan yang disebutkan dalam syair tentang Ali adalah batil. Contohnya: hadis yang berbunyi: “Nabi biasanya memotong kuku dan menggunting misai pada hari Jumaat sebelum pergi ke solat,”[Riwayat at-Tabarani] dan lain-lain semuanya samada lemah atau palsu.

Dan as-Subki pula mengumpul hadis-hadis yang tiada asalnya (maka ianya tidak boleh dijadikan sandaran!) di dalam kitab Ihya Ulumuddin oleh Imam al-Ghazali, menyebut hadis berikut tentang kuku: “Wahai Abu Hurairah! Potonglah kuku-kuku kamu kerana syaitan duduk di kuku yang panjang di antaranya.”

Walaubagaimanapun, tentang kuku, disebutkan di dalam hadis yang sahih: “Lima perkara adalah daripada fitrah: iaitu berkhatan, mencukur bulu ari-ari, mencabut bulu ketiak, memotong kuku dan menggunting misai.”
[Sahih – riwayat al-Bayhaqi]

Di dalam hadis lain pula daripada Anas: “Nabi telah memberikan jangkamasa untuk menggunting misai, memotong kuku, mencabut bulu ketiak dan mencukur bulu ari-ari agar tidak meninggalkannya lebih daripada 40 hari.”
[Sahih Muslim]

Imam Nawawi menerangkan di dalam al-Majmu’ Sharah al-Muhazzab bahawa cara memotong kuku yang disebutkan Imam al-Ghazali bermula dengan jari telunjuk kanan sehinggalah kelingking kanan kemudian kelingking kiri sehinggalah ibujari kiri kemudian baru ibujari kanan adalah tidak betul, elok disempurnakan dahulu tangan kanan baru tangan kiri, dan hadis sandarannya adalah batil, tiada asalnya. Jari-jari kaki juga begitu, bermula dengan yang paling kanan ke paling kiri. Dan berkenaan dengan jangkamasa untuk memotong kuku ianya bergantung kepada panjangnya, maka ianya berbeza-beza menurut keadaan dan orangnya. Dan hadis jangkamasa itu tidak bermakna menyuruh kita tinggalkan selama 40 hari baru dipotong, tetapi maksudnya, sekiranya terlambat pun jangan melebihi 40 hari tanpa memotongnya. Dan disukai memotong kuku pada hari Jumaat. Perlu diterangkan di sini bahawa pendapat mengenai eloknya memotong kuku pada hari Jumaat dan bermula dengan tangan kanan tidak berasaskan hadis nabi, kerana semuanya didapati lemah oleh ulama hadis. Namun ada riwayat yang sahih daripada Nafi’ yang berkata: Biasanya Ibn Umar (RA) memotong kukunya dan menggunting misainya pada hari Jumaat. [Riwayat al-Bayhaqi]. Maka sekurang-kurangnya amalan memotong kuku pada hari Jumaat pernah diamalkan seorang sahabat nabi. Manakala tatacara memotong kuku juga tiada hadis yang sahih mengenainya, hanya dikatakan elok bermula dengan tangan kanan menurut hadis yang umum daripada Aishah bahawa nabi (SAW) suka memulakan sebelah kanan dalam memakai kasut, menyikat rambut, bersuci dan dalam semula hal. [Sahih al-Bukhari dan Muslim]

http://abukhadeejah.blogspot.com/2009/09/q-memakai-cincin-dan-memotong-kuku.html

“Allah tak pernah janjikan langit selalu biru, jalan hidup tanpa batu, matahari tanpa hujan, kebahagiaan tanpa kesedihan, sukses tanpa perjuangan. Tapi Allah janjikan kemudahan bersama kesulitan, rahmat dalam ujian, ganjaran buat kesabaran, keteguhan dalam perjuangan.. Bukankah indahnya pelangi baru kita rasakan setelah turunnya hujan?”

sahabat ;DD

LOVE !!

"Perasaan cinta yang lahir terhadap seseorang bukanlah tanda kita akan memilikinya. Namun kekadang ia muncul sebagai ujian dariNya buat kita, ingin melihat bagaimana kita memelihara, mengawal dan mengurusnya. Perasaan cinta itu amanah, dan amanah pasti akan dihisab oleh Allah